Формирование комфортной исторической среды



История всегда стояла особняком от других наук. Ведь если математика, физика и химия помогают летать в космос, то история в буквальном смысле куёт скрепы, что, согласитесь, куда важнее. История формирует наши мысли, страхи и мечты, оправдывает войны и репрессии, указывает на врагов и друзей. Страшное оружие... И здесь, конечно, никакого разброда и шатания быть не может.

Сегодня история – это не тема для дискуссий. Попробуйте обсудить Великую Отечественную, репрессии Сталина или даже Первую чеченскую войну – можно легко нарваться на уголовку, а за расплатой выстроится очередь из обиженных и оскорблённых.

Я, кстати, не шучу. За тем, чтобы никто лишний раз не отклонился от идеологически верной линии партии, внимательно следит ФСБ.

Читать дальше...Свернуть )

Подписывайтесь:



Обратите внимание:



promo varlamov.ru november 17, 2011 20:24 154
Buy for 2 000 tokens
По рекламе пишите reklama@varlamov.me или reklama@avtormedia.ru В этом блоге можно разместить рекламный пост. Ежемесячная аудитория – более 2 млн. уникальных посетителей. Для тех, кто просто хочет скачать прайс, есть эта ссылка. Для тех, кто хочет посмотреть полную презентацию со…
вперёд →
звучит глупо. "антипатриот"- это космополит. на современном русском языке в котором многие слова имеют латинские и греческие корни... слово ПАТРИОТИЗМ от латинского корня "патрио". т.е "отечество. патриот это тот кто любит свое Отечество.. а космополит это тот для корого его "полис"- это "космос". греческие корни.. а словосочетание "антипатриот" просто уродливо. не уродуйте язык

Edited at 2019-06-07 05:44 (UTC)
вовсе нет. менялось не значение, а оценка.. "антикоммунист", "антифашист" слова осмысленные - это тот, кто категорически выступает против определенного политическо-экономического движения ( формации).. а "антипатриот" - это , как я сказал, просто КОСМОПОЛИТ. и это слово более приемлемо. зачем плодить новые уродливые словообразованя
Варламов !. ФОРМИРОВАНИЕ КОМФОРТНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ СРЕДЫ - вопрос психологического выживания любого Государства. я приведу простой и понятный всем русскоязычным пример.. Восточная Польша с городом Лембергом ( Львовом) вошла в состав СССР в результате сталинско-чекистской оккупации 1939 года. но если мы хотим , что б детки в городе львове росли здоровыми и крепенькими , мы должны рассказывать в школе не про ЛЬВОВСКИЙ ПОГРОМ и Шухевича, а про князя Данилу Галицкого.. Вы согласны, Варламов ?

Слава Украине !

Edited at 2019-06-07 06:31 (UTC)
Ключевский, Карамзин .. )) . и ЭхоИГИЛ на аватарке. оксюморон ((.. ну назовите имена германских профессоров. они есть

да, моня,


ТЕОДОР МОМЗЕН -

это наше всё. как Пушкин.
все и на всегда.. и раз уж , Колян с Луганска, ты сюда забрел поговорим о "истории от украйинцев". вот это и правда интересно. вот я наприклад украйинец. а ты ?

Edited at 2019-06-07 07:26 (UTC)
Изучая жизнь своей семьи, столько нового узнаешь об истории России. Всем советовал бы!
ТыЦ-МыЦ%))
«Вирупа навсегда покинул монастырь и стал йогином. Повсюду, где бы он ни появился, он оставлял после себя истории о совершенных чудесах.
Однажды, остановившись на берегу Ганга, проголодавшийся после долгого пути Вирупа стал взывать к Ганга Дэви, богине великой реки, с просьбами о еде и питье. Однако та не смилостивилась над Вирупой. Тогда йогин повелел водам Ганга расступиться – так он достиг противоположного берега.
К тому времени, когда Вирупа дошел до ближайшей таверны в городе Канасата, его уже мучил нестерпимый голод. Он с наслаждением осушил принесенный ему кувшин вина и съел тарелку риса. Затем Вирупа потребовал еще вина, а потом еще и еще, пока не прикончил все запасы хозяев. Когда же заподозрившая неладное хозяйка таверны потребовала расплатиться по счету, Вирупа предложил ей в качестве оплаты солнце. В подтверждение своих слов он бросил в небо ритуальный предмет, который вонзился прямо между светом и тьмой, так что солнце не могло больше продолжать свое движение по небосклону.
Два с половиной дня мучились жители Канасаты от беспрестанного дневного света и нестерпимой жары. Урожай в полях зачах, а река пересыхала на глазах. Зато Вирупа продолжал пить, как ни в чем не бывало – он поглотил к тому времени запасы спиртного, привезенные на пятистах слонах.
И так всех изнурила нестерпимая жара и свет, что даже сам король уже терялся в догадках, не зная, как избавиться от этой напасти. Не ведая о визите Вирупы, он отправил своего министра разобраться, что же стало причиной этого бесконечного, ослепляющего солнечного света. Однако его расследование не принесло никаких результатов, и тогда королю во сне явилась богиня солнца и рассказала о том, что узницей на небе ее сделал долг Вирупы хозяйке таверны. Чтобы избавить своих подданных от этой беды, королю пришлось заплатить владелице таверны, и тогда Вирупа покинул Канасату, а солнце благополучно продолжило свой путь по небосклону.

Вирупа отправился дальше в страну Индра, которой правили необычайно набожные брахманы. В честь великого бога Шивы брахманы изваяли из камня его двухсотметровую скульптуру. Когда Вирупа подошел поближе к огромному каменному богу, хранители святыни потребовали, чтобы тот поклонился изображению Шивы, на что Вирупа усмехнулся:
«Разве пристало старшему брату кланяться младшему?»
Король Индра, совершавший в это время обряд поклонения каменному изваянию Шивы, услышал этот разговор и недолго думая выдвинул Вирупе ультиматум: «Поклонись или умри!»
Но Вирупа настаивал на своем: «Я согрешу, если поклонюсь этому богу».
«Что же, в таком случае пусть грех ляжет на мои плечи!» – ответил король.
Тогда Вирупа почтительно сложил перед собой руки, и в тот же миг гигантское изваяние раскололось пополам и небеса сотряс громоподобный голос каменного колосса: «Чего изволите, мой господин?»
«Поклянись в верности Будде!» – приказал Вирупа.
«Слушаю и повинуюсь!» – прогремел в ответ голос каменного бога, и в то же мгновение две половины гигантского изваяния вновь соединились воедино.
Дары, в изобилии сложенные у ног Шивы, тут же поднесли Вирупе, а он без промедления поровну разделил их между всеми присутствовавшими последователями Будды. Подношения оказались настолько щедрыми, что их хватило каждому, чтобы в течение долгих-долгих лет противостоять голоду, наводнениям и чуме.
»

(с) Исторический случай из Жития Махасиддхи Вирупы.
Re: ТыЦ-МыЦ%))
это апологетика.

"Вирупа настаивал на своем: «Я согрешу, если поклонюсь этому богу».
«Что же, в таком случае пусть грех ляжет на мои плечи!» – ответил король.
Тогда Вирупа почтительно сложил перед собой руки, и в тот же миг гигантское изваяние раскололось пополам и небеса сотряс громоподобный голос каменного колосса: «Чего изволите, мой господин?»
«Поклянись в верности Будде!» – приказал Вирупа.
«Слушаю и повинуюсь!» – прогремел в ответ голос каменного бога, и в то же мгновение две половины гигантского изваяния вновь соединились воедино.
Дары, в изобилии сложенные у ног Шивы, тут же поднесли Вирупе, а он без промедления поровну разделил их между всеми присутствовавшими последователями Будды. Подношения оказались настолько щедрыми, что их хватило каждому, чтобы в течение долгих-долгих лет противостоять голоду, наводнениям и чуме.."

и это напоминает и апологетику из житий христианских святых. там тоже постоянно каменные идолы разваливаются от силы молитвы святых и происходит множество еще всяких чудес. в Российской академии наук, когда в конце 19 века в эпоху расцвета позитивизма осуществлялось издания корпуса книг Житий святых на современном ( пушкинском стандартном) русском языке была полемика о том нужно ли включать - тема : "жития святых как исторический источник"- их в текст.. это мы сейчас живем в стране со свободой вероисповедания- ты можешь быть и католиком и буддистом и атеистом- имеешь право, а тогда было сильнее государственное исповедание нашего византийского православия. но и позитивистские тенденции в интеллигенции были сильнее. вопрос был очень сложный.. ну не верят "образованные" господа в то, что каменный идол может заговорить и прославить Бога или Гаутаму Будду .. тогда решающее слово осталось на том диспуте за профессором Ключевским. я сейчас его найду- и спасибо, что вы очень к месту поддержали тему Вашей цитатой- приведу тут.



Членами комиссии высказывались противоречивые мнения по поводу описаний чудес, содержащихся в Житиях. Одни предлагали их исключить, ставя под сомнение их достоверность, другие требовали отредактировать соответствующие места источников, применительно к «современному сознанию». Профессор Московского университета В.О.Ключевский в заключительном слове дал объективную оценку высказанным мнениям и обосновал точку зрения, которая и была принята во внимание. Он указал на два критерия православной агиографии:

Во-первых, вера первых христиан была сильнее, чем теперь. По вере и чудо.
Во-вторых, мы погрешим против исторической правды, если искусственно изменим то, что прошло через века, засвидетельствовано очевидцами страданий мучеников, не только христиан, но и язычников-нотариев и включено в древнюю христианскую письменность.



Edited at 2019-06-07 13:12 (UTC)
казалось бы, какая связь между службой безопасности рф и умершими деятелями ссср и ри
Ну вот варламов же одобряет снос памятников Ленину, Мавзолея и прочее... Пусть либерасня вернет Дзержинского на лубянку -и поговорим
вперёд →